1、在韩楚风向丁元英咨询关于总裁一职的情况时，丁元英给出了以下分析：

“这事退后一步让条道儿请两个副总裁先过去，可能胜算要多一些，但不是没有失算的可能。只是事关重大，我担不起这个闪失。你办事老总裁放心，但董事局不一定放心。董事局关心的不是老总裁的遗嘱，而是利润。同时，这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的、谁是干事的，自然就众望所归了，你才有可能树立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们先结成联盟，你很可能是第一个牺牲品。”

正所谓“不争为争，争为不争”，同一件事，韩楚风想的是如何锋芒毕露，如何对其他竞争对手造成直接的碾压，快速制胜，而丁元英则选择了“以退为进”的策略，从结果来说，无疑丁元英的战略意图是更为有优势的，策略也是最有效的。

2、在与韩楚风酒店里深谈时，谈及文化，他说出了如下的见解：

我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

很多时候，你总会去寻找心灵外的安慰，通过肉眼可见的“努力”，达到麻痹自己的“思想懒惰”的意图，总是用“战术上的勤奋去掩盖战略上的懒惰”。

3、对于同一首“流浪者之歌”的小提琴曲，在冯世杰故意刁难之下，说出来下面的话：

心是愿望，神是境界，是文化、阅历和天赋的融汇。咱们都相信穆特想演奏好，但她的性别底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝，她就抹不去性别底色的脂粉气。穆特的手，是一双女人的手。

不知道你有没有这样的感觉，随着年龄的不断增加，总是会相信关于宿命论的一些东西，例如穆特的手，是一双女人的手，不是她谈不好，在丁元英看来，是她突破不了宿命的约束。

4、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

对于你我而言，是否有强大的足以支持自我发展的技术，有没有完整有效的价值观系统作为制度约束，有没有完善的强大的内心文化去支持承压能力，都是决定你我是否有所价值的主要因素。

5、没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。

正如丁元英所说，文化属性是“无所用，无所不用”的。无所用，就是对外而言可以不表现出来，让自己的心有个安处就好；无所不用呢，则是如“道法自然”一般，可以解决一切现实中遇到的问题。这也正是基于此才理出了小说中对王明阳的正确判断，认为“他需要的不是忏悔，而是一个可以忏悔的理由”。

6、想干什么和能干什么是两码事，得根据条件判断。

7、不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。

不知道你有没有发现，很多人都希望能够有所速成，追求的永远是技术层面的东西，就好比练武，总是专注在姿势是不是帅，动作是不是有范上，而忽略了真正的“道”的层面的东西，偏离了事物的本质。

8、用道眼看与用人眼看一样吗？不一样。什么叫特殊感觉？什么叫立意要高、挖掘要深？那不是挖地沟，想挖多深挖多深。也不是爬楼梯，想爬多高爬多高。不在那一道上，你不可能会看到那一道的真相。立意要高、挖掘要深，充其量是个猜测和揣度的版本，不得究竟。